El propósito de este blog es dar a conocer el verdadero propósito de las normas, a través de distintos análisis de libros, películas o documentos, que hablen acerca de la naturaleza humana. Nos interesa la manera en la que se muestra la necesidad que tiene el ser humano de ser regulado, y nos preguntamos acerca de lo que sucedería si las normas llegasen a desaparecer. Este blog es recomendado para todo el publico interesado en estudiar sobre la ética humana.

INTERTEXTUALIDAD

Observamos con William Golding, en su novela el señor de las moscas, cómo
 aflora la verdadera naturaleza del hombre, los instintos, cuando no esta asociado con las normas creadas en una sociedad, cuando esta totalmente alejado del sistema que garantiza la seguridad de todos, pensando en un bien común. El hombre entonces, cuando se separa de la sociedad, deja que sus instintos afloren y vimos esto en William Golding y también lo veremos en la siguiente película, que  trata de crear "normas" egoístas, normas que satisfagan los deseos.

Salo o los 120 dias de sodoma, es una película de 1975 del poeta, ensayista y escritor de cine italiano Pier Paolo Pasolini. basada en el libro "Los 120 días de sodoma" del marques de Sade. La película se desarrolla en la República de Salo, en el norte de Italia, durante los años 1944 y 1945,  en el desarrollo de la segunda guerra mundial. La película se divide en 4 segmentos: Anteinfierno, circulo de las manías, circulo de la mierda y circulo de la sangre.  


La historia empieza mostrando a 4 millonarios, estos quieren divertirse a costa de su dinero y satisfacer sus deseos mas mordidos, así que secuestran a 18 jóvenes (nueve hombres, nueve mujeres) a quienes explotaran sexual y sadicamente junto a 4 ex prostitutas, cuya función es contar historias que deleiten a los multimillonarios y les brinden ideas para maltratar a los jóvenes. Anteinfierno muestra la captura de los jóvenes y un discurso dado a las victimas.


El circulo de las manías, es la segunda parte de la trama, aquí las prostitutas cuentan historias y se ven a los jóvenes desnudos y sufriendo abusos por parte de los 4 millonarios,  despojándolos de sus vestimentas y obligandolos a comer carne del suelo con collares para perros, incluso a una joven se le obliga a comer un pan con clavos.


La tercera parte, y  la mas impactante de la película, es el circulo de la mierda, donde los millonarios tocan el tema del secuestro y afirman que la mayoría de sus padres están muertos, al escuchar esto una muchacha llora, desatando la ira de uno de los millonarios, este la obliga a comer de sus heces. Esto le produce tanta satisfacción que decide hacer un banquete de heces.


Por ultimo, el circulo de la sangre trata sobre traiciones por parte de los jóvenes, ya que algunos realizaban actividades que molestaban a los millonarios y al ser descubiertas para evitar los castigos se traicionan los unos a los otros. Los millonarios toman medidas y los castigan con torturas como quemaduras en sus genitales, amputación de la lengua y ojos, violaciones y todo tipo de castigos impensables. La película termina con una escena de indiferencia por parte de uno de los millonarios, burlándose de la situación bailando vals, Esta película muestra lo peor de los instintos humanos.


En la película de Salo, al igual que en la novela de William Golding, vemos la manera en la que actuaria el hombre con la ausencia de reglas. Desde nuestro punto de vista, ambas películas muestran las dimensiones que alcanzaría el ser humano, una con niños y otra con jóvenes, de esta 

 manera,  como ya analizamos anteriormente en el señor de las moscas, los instintos humanos se imponen por encime de la razón, los niños caen en una isla, están lejos de la sociedad, que representa las reglas. En Salo, los jóvenes se encuentran en una mansión también alejada, donde nadie los encuentra. En ambos casos podemos ver como el hombre al estar alejado de la razón, se vuelve egoísta y piensa únicamente en satisfacer sus deseos, lo que va en contra, totalmente, a lo que es la imagen de una sociedad que quiera progresar. Como ya expusimos anteriormente, las reglas son creadas para regular, controlar los instintos del ser humano con un único propósito: el progreso económico y social.

Cuando los instintos ( el egoísmo, salvajismo, violencia, búsqueda de la satisfacción personal) sobrepasan toda barrera, no hay barreras en ninguno de los dos casos puesto que se alejan de la sociedad para crear sus propias normas, todo se vuelve un caos.


4 comentarios:

  1. La película "120 días de Sodoma" puede poseer mensajes cifrados, uno de ellos es que cada segmento por los cuales está dividida significan los círculos del infierno según Dante Alighieri en su libro "la divina comedia" (1304-1321), el primer segmento hace referencia a los pecadores de muy bajo (creyentes arrepentidos) y bajo nivel (virtuosos no creyentes); el segundo segmento son los pecados moderados (glotones y traicioneros); en el tercer segmento están los de alto nivel (pródigos y avaros; fraudulentos, maliciosos y alcahuetes) y muy alto (violentos); y en el cuarto segmento los de nivel extremo (herejes, libidinosos).
    En el infierno hay 9 círculos, cada círculo y las personas que en él están, es representado en 120 días de Sodoma por una pareja de un hombre y una mujer de los 18 jóvenes secuestrados, explicando que, independientemente de su género pueden ir al infierno si cometen estos pecados y allí sufrirán las consecuencias de tales hechos.

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  2. Daniel Cassany en su libro tras las lineas menciona que para hacer una lectura completa o tras las lineas, se tiene que ver el contexto del autor del discurso, la intención con la que se enuncia y el contexto de la obra; esto ayuda a encontrar el sentido total del texto. Saló o 120 días de Sodoma fue estrenada en 1975 por Paolo Pasolini quien fue raptado por los alemanes y asesinado después de dar a conocer la película. Pasolini era ateo, comunista y homosexual. Antes de hacer Saló, lanzó la película del "evangelio según San Mateo" que tuvo gran apreciación por el clero. Es necesario ver el contexto del autor y su sesgo político, puesto que él no apoyaba ningún régimen totalitario y tampoco la división del poder en las cuatro entidades, según él, más corruptas y que son representadas en saló con estos personajes: El presidente, el duque, el obispo y el magistrado.
    Para finalizar, el propósito del film no es solo generar miedo y terror, no solo excede los limites de lo que en realidad se puede mostrar, no es solo una película cruel, pornográfica y pesimista. El verdadero propósito de Pasolini-que se sabe después de hacer una lectura tras las lineas- es que las personas se den cuenta que no puede volver a existir nunca una organización que tenga tanto poder como para disponer de la vida de los seres humanos a su antojo.

    NATALIA

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  3. Foucault indica en el texto "El orden del discurso" que "los tres grandes sistemas de exclusión que afectan al discurso," son "la palabra prohibida, la separación de la locura y la voluntad de verdad..." (p.11); en el primero el autor se limita a hablar de temas que no causen polémica; en el segundo la persona que padece de locura posee un discurso difícil de comprender para la mayoría de las personas; y por último la voluntad de verdad, esta es limitada puesto que lo verdadero y lo falso es un factor característico.
    En "los 120 días de Sodoma" el autor no se limita al tratar temas que causan controversia pues desde el principio hasta el final el tópico es bastante polémico; por otro lado, el segundo aspecto ciertamente es complicado de comprender por varias razones, ¿por qué alguien escribiría algo así a menos que esté loco?, ¿cómo puede llevarse al cine semejante atrocidad?, ¿podría gustarle esto a alguien?; por otra parte, la voluntad de verdad es clara cuando captamos el sentido de este: la naturaleza e instintos del ser humano, usualmente crueles; siendo un hecho innegable y, por lo tanto, verdadero.

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  4. La primera respuesta de Ángela relacionada con el juego de interpretaciones sugerido por Eco, no da cuenta de las distintas versiones a que habría lugar. Natalia consigue ofrecer una adecuada interpretación apoyándose en Cassany. En cuanto a la respuesta de Ángela a partir de Foucault se recoge una cita muy pertinente para la valoración del discurso.

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